Derechos con los musulmanes en general

Derechos con los musulmanes en general

Son muchos los derechos de los musulmanes, entre ellos: lo confirmado en los dichos proféticos, que el Mensajero de Alá -la paz sea con él- dijo: “Son seis derechos del musulmán sobre el musulmán”:

1.   Saludarlo al encontrarse con él.

2.   Aceptar su invitación. (a comer, etc.)

3.   Aconsejarlo si te consulta.

4.   Suplicar por él si estornuda.

5.   Visitarlo cuando enferme.

6.   Seguir su funeral cuando fallece.

En el dicho se observa varios derechos de los musulmanes: Primer derecho: el saludo. Es una tradición profética confirmada y un medio de enlace y acercamiento entre los musulmanes, tal como lo demuestra otro dicho profético: “Juro por Alá que no entrarán al Paraíso hasta que sean creyentes; y no serán creyentes hasta que se amen.” “¿Quieren que les indique algo que por hacerlo se amarán?: difundid el saludo de la paz entre vosotros” (relatado por Muslim).

Y según la tradición: el más joven saluda al mayor, el grupo pequeño saluda al grupo más numeroso, el montado saluda al caminante, y no perder el saludo si una de las dos partes no lo hiciera debidamente; si el menor no saluda al mayor (como debería ser), y si los pocos no saludan los más numerosos, éstos últimos deberían hacerlo para obtener la recompensa. Dijo ‘Ammar bin Yasir (uno de los compañeros del Profeta): “Hay tres cosas, quien las reúne habrá completado su fe: Ser justo, difundir el saludo de la paz entre la gente y gastar (de su provisión), aunque sea poco” (relatado por Al Bujari).

El saludo es una tradición profética importante y el hecho de responder uno solo, de entre un grupo, al saludo de una o varias personas, es llamada “obligación suficiente”, y si uno del grupo saluda a otro grupo, sería suficiente que uno solo respondiese el saludo, y equivale como si todo el grupo hubiera saludado, por eso, esta clase de obligación se llama: obligación suficiente.

Dice Alá: “Y cuando os dirijan un saludo, responder con uno mejor que él o simplemente devolvedlo, es cierto que Alá tiene en cuenta todas las cosas” (Las Mujeres: 86).

Entonces, no sería suficiente devolver el saludo con decir: “Hola, bienvenido”, por ejemplo, porque no es mejor o igual que el saludo de la paz (Assalamu Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuhu, que significa: la paz y las bendiciones de Alá sean con usted), si alguien le saluda: La paz sea contigo, debería responder lo mismo o añadir algo más, y si te saludan por ejemplo: hola, tendrías que devolver el saludo igual, pero si añades algo más sería mejor.

Segundo derecho: Aceptar la invitación: al ser invitado por tu hermano en el Islam a su casa para almorzar juntos o para cualquier otra cosa, deberías aceptar su invitación, porque la aceptación es una tradición profética (Sunnah), y la invitación es una tradición confirmada; haciendo caso a su hermano, complacerlo; es motivo del cariño y la amistad; salvo la invitación a la boda, ciertamente dicha invitación es obligatoria al cumplirse ciertas condiciones conocidas: a) que sea la primera noche de la boda, b) quien invita debe ser musulmán, c) que sea prohibido su boicot, d) que sea una invitación personal, e) que su dinero y sustento sea legal, f) no haber nada repudiado por la legislación islámica que no pueda quitárselo, etc..), dijo el Profeta -la paz sea con él-: “ ...y quien no acepta una invitación habrá desobedecido a Alá y a su Mensajero” (relatado por Al Bujari y Muslim).

Quizás el Enviado de Alá -la paz sea con él- quiso que el significado de responder a una invitación sea incluso responder a un pedido de ayuda, ya que es una obligación responder a ese pedido; por el dicho profético: “El creyente es para el creyente como la edificación, se apoyan unos en otros” (relatado por Muslim).

Tercer Derecho: Aconsejarlo cuando te consulte: cuando tu hermano te busca para consultarte, deberías aconsejarlo, y esto es de la religión, tal como lo dijo el Mensajero de Alá -la paz sea con él-: “La Religión es aconsejarse”, dijimos, “¿a quién?”, dijo: “a Alá, a su Libro, a su Mensajero, a los líderes musulmanes y al pueblo.” (Transmitido por Muslim)

Pero cuando se trata de alguien que está en peligro o a punto de ser perjudicado, deberías ayudarlo a través de consejos, aunque no te lo haya pedido, por el hecho de que la eliminación de los perjuicios y maldades, y apartarlos de los demás también es un acto bondadoso; y cuando se trata de algo que no atrae ningún perjuicio o pecado a esta persona, pero tú ves que sería mejor que tome otro camino, allí no podrás aconsejarlo a menos que él te lo pida.

Cuarto derecho: Suplicar por tu hermano al estornudar: quiere decir: cuando un musulmán estornuda debería decir: la alabanza pertenece a Alá (alhamdulillah), y uno debería responderle con una súplica: que Alá se apiade de ti (iarhamuka Allah), por haber alabado y agradecido a su Señor, pero si uno estornuda sin alabar ni agradecer a Alá no tendría el derecho de obtener la súplica, por no haber mencionado las palabras de agradecimiento.

Y la súplica del que estornudó, después de haber alabado, y que pidieran misericordia por él, es una obligación, y debería decir: Que Alá le guíe, y ordene tus asuntos (iahdikumullah wa iuslihu balakum); si el estornudo sigue más que tres veces, deberías decirlo en la cuarta: que Alá te cure (Allahiashfik), en vez de decir: que Alá se apiade de ti.

Quinto derecho: visitar al enfermo: es deber del musulmán visitar a su hermano enfermo, y es el derecho de todos los musulmanes. Debería cada uno de nosotros cumplir con ese derecho, y cuando más allegado es el enfermo, más obligatoria será su visita.

La visita depende del estado del enfermo y del grado de su enfermedad, ya que la situación puede exigir visitarlo repetidamente o no. Pero, es necesario tomar las cosas como es debido, y según la tradición profética el visitante debería preguntar sobre la situación de su hermano enfermo y suplicar a Alá por él, abriéndole la puerta de la esperanza de la cual podría ser los mayores motivos para su curación; debería hacerle recordar del arrepentimiento con un estilo adecuado sin asustarlo, por ejemplo decirle: ésta enfermedad te hará ganar buenas recompensas ante Alá, la enfermedad borra los errores y pecados, y si Alá quiere tendría muchas recompensas por estar recostado y recordar y suplicar mucho Alá.

Sexto derecho: seguir su funeral de camino al cementerio, es un derecho del musulmán sobre los demás musulmanes, y en dicho acto obtendrá una recompensa grande, fue confirmado que el Enviado de Alá -la paz sea con él- dijo: “quien sigue un funeral (Yanazah) hasta el momento de rezar por el difunto, tendrá una Quilate (de recompensa), y quien la sigue hasta el entierro, obtendrá dos quilates” dijeron: ¿qué es un quilate? Dijo: “como dos grandes montañas” (relatado por Al Bujari y Muslim).

Séptimo derecho: De los derechos establecidos del musulmán: no perjudicarlo, ciertamente el hecho de perjudicar a un musulmán significa cometer un gran pecado, dijo Alá:

“y los que perjudican a los creyentes y a las creyentes sin que lo que dicen sea cierto, habrán cargado con una calumnia y un delito indudable” (Los Coligados: 58).

Generalmente, quien insiste en perjuicio de su hermano, Alá lo castigará en ésta vida antes que la otra, y el Enviado de Alá -la paz sea con él- dijo: “No se odien, no se den la espalda uno al otro, y sean todos siervos y hermanos en Alá, el musulmán es el hermano del musulmán, no lo oprime, no lo decepciona ni lo desprecia; suficiente maldad comete una persona en despreciar a su hermano musulmán, todos los musulmanes son sagrados: su vida, su dinero y su honor” (relatado por Muslim).

Realmente los derechos del musulmán son muchísimos, se menciona un dicho profético: “El musulmán es hermano del musulmán” siempre y cuando cumpla con los requerimientos de dicha fraternidad estando pendiente con todo lo mejor para su hermano, evitando todo lo que lo perjudica.